空举平安火入云指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

空举平安火入云在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《烽火空传边塞苦，云烟难寄征人魂》

"空举平安火入云"出自唐代高骈《塞上曲二首·二年边戍绝》的尾联"不知万里沙场苦，空举平安火入云"，这句诗深刻揭示了唐代边塞将士的生存困境与精神苦闷。从词源学角度看，"平安火"是唐代军事防御体系中的重要制度，《通典·兵·守拒法》记载"每晨及夜平安举一火"，即边境烽火台每日初夜举火报平安的固定程序。而"空举"二字则构成强烈反讽——当戍边将士在"万里沙场"承受生死煎熬时，这种形式化的平安信号只能徒劳地升入云霄，成为对战争残酷性的无声控诉。高骈通过这一意象，既批判了军事制度的僵化，又抒发了对"陇上征夫陇下魂"的深切同情，与王昌龄"烽火城西百尺楼"的边塞诗传统形成互文。

该词语与生肖龙、马、猴存在三重文化关联。属龙者作为"云从龙"的典型代表（《礼记》语），其腾云驾雾的特质与"火入云"的意象高度契合，敦煌壁画中天马踏云的造型更强化了这种关联；生肖马因五行属火，成为"平安火"的核心载体，汉代《相马经》记载的"马目如悬铃"相术标准，与烽火台"火炬举火"的运作机制形成奇妙呼应；而属猴人则通过《西游记》"筋斗云"的文学形象，将"火云"升腾的动态场景人格化，民间"猴精猴精"的俗语恰喻其机变特质与信号传递的关联性。这三种生肖共同构建了军事预警系统的文化隐喻：龙的威严象征国家防御体系，马的疾驰体现信息传递效率，猴的机变则暗含应对突发情况的智慧。

从高骈笔下的边塞苦吟到姚合"唯见平安火入城"的盛世图景，这三种生肖的文化象征始终贯穿于古代军事通信史。龙的特质提醒我们重视国家防御的庄严性，马的意象告诫我们提升应急响应的速度，猴的象征则启示我们增强危机处理的灵活性。当现代人重读这些典故时，仍能感受到传统文化对安全体系的深刻思考——在"烽火连三月"的战争记忆与"平安火入云"的制度设计之间，我们终将理解预警系统不仅是技术问题，更是关乎民族生存智慧的文化命题。