芝兰之室指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

芝兰之室在十二生肖中代表的是狗、马、龙

《与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香》。这句谚语本身便与 “芝兰之室” 紧密相关，直白地道出了良好环境对人的积极影响，而 “芝兰之室” 这一词语，背后藏着古人对修身环境的追求与处世智慧的故事。

“芝兰之室” 最早出自《孔子家语・六本》，与孔子及其弟子的对话相关。相传，孔子在教导弟子时，十分重视环境对个人品德修养的影响。一次，弟子子贡向孔子请教与人相处的道理，孔子便以 “芝兰” 为喻，说道：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” 这里的 “芝兰”，指的是芝草和兰花，在古代被视为高洁、芬芳的象征，常用来比喻品德高尚的人或美好的事物；“芝兰之室” 便是摆放着芝兰、充满芬芳的房间，象征着与品德高尚者共处的良好环境。

孔子用 “芝兰之室” 与 “鲍鱼之肆”（堆放鲍鱼、散发腥臭的地方）作对比，是想告诉弟子：长期处于良好的环境中，与品德高尚的人交往，自身也会潜移默化地受到影响，变得优秀；反之，若长期处于恶劣环境，与品行不端者为伍，自身也容易被沾染坏习气。这一观点在后世得到了广泛传承与践行。比如在魏晋时期，文人雅士们十分推崇 “芝兰之室” 所代表的清雅环境，许多文人会在自己的居所中种植芝兰、摆放琴棋书画，营造出宁静雅致的氛围，以此修身养性、陶冶情操。他们认为，在这样的 “芝兰之室” 中，既能远离世俗的喧嚣，又能与志同道合的友人探讨学问、交流思想，进而提升自身的品德与学识。

到了唐宋时期，“芝兰之室” 的内涵进一步延伸，不仅指代物理空间的清雅，更成为 “君子之居” 的象征。许多官员、学者在修建府邸或书房时，会特意以 “芝兰” 命名，如 “芝兰轩”“兰室书斋” 等，以此表明自己对高尚品德的追求，以及对良好生活、学习环境的重视。无论是文人的书房，还是士大夫的府邸，“芝兰之室” 都承载着古人对 “近善则善” 的信念，提醒人们要主动选择良好的环境，与优秀者同行，让自身在潜移默化中得到提升。久而久之，“芝兰之室” 便成为了 “良好环境” 的代名词，其背后的故事也成为了古人修身处世的重要智慧结晶。

“芝兰之室” 与兔、羊、龙三个生肖有着紧密关联。兔在生肖中象征着温和、聪慧，且常与清雅的自然环境相伴，如同 “芝兰之室” 所营造的宁静雅致氛围，兔的温和特质与 “芝兰之室” 传递的平和、高洁意境相契合，体现出在良好环境中滋养出的温婉品性；羊以温顺、善良著称，象征着与人为善的美好品德，而 “芝兰之室” 的核心内涵便是与善人居、受积极影响，羊的善良特质与 “芝兰之室” 所追求的 “近善则善” 理念高度呼应，代表着在良好环境中培育出的善念；龙作为神话中的神兽，象征着尊贵、高洁，芝兰在古代是高洁之物，“芝兰之室” 也暗含尊贵雅致之意，龙的尊贵特质与 “芝兰之室” 所象征的高尚环境相匹配，体现出良好环境对个人品格升华的助力，如同龙在祥云环绕中彰显尊贵，人在 “芝兰之室” 中提升境界。

“芝兰之室” 的故事不仅让我们了解到古人对环境与个人成长关系的深刻认知，更传递出 “主动选择良好环境、与优秀者同行” 的处世智慧。它与兔、羊、龙三个生肖的关联，从不同角度丰富了词语的内涵，让我们更直观地理解到温和、善良、高洁等品质与良好环境的相互滋养。在现代生活中，我们同样需要重视 “芝兰之室” 所蕴含的道理 —— 主动选择积极向上的生活圈、学习圈，与品德高尚、能力突出的人相伴，让自己在良好的环境中不断成长，如同古人在 “芝兰之室” 中修身养性一般，逐步提升自身的品德与能力，成为更优秀的自己。