通蜀连秦山十二，潦倒从军何取益指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

通蜀连秦山十二，潦倒从军何取益在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《通蜀连秦山十二，潦倒从军何取益》

这句谚语浓缩了李咸用《巫山高》中"通蜀连秦山十二，潦倒从军何取益"的千年文化密码。该诗描绘了巫山十二峰横跨蜀秦两地的壮丽景象，以"山十二"暗指巫山群峰如十二列屏风般绵延，而"潦倒从军"则借楚襄王与巫山神女的典故，隐喻文人怀才不遇的困境。在唐代边塞诗传统中，"从军"常与"取益"形成反讽，如杨巨源"潦倒从军何取益"即批判功名虚妄，李咸用此句更将地理意象（蜀秦连山）与人生境遇（从军无益）熔铸为双重隐喻。

该词语与虎、龙、马三个生肖的关联呈现文化符号的层叠投射。虎作为核心象征，既直接对应"山十二"的巫山意象（《水经注》称巫山"其状如虎踞"），其序位第三（寅）在五行属木，与"通蜀连秦"的交通要道形成生态呼应，在《山海经》中更将巴蜀之山归为"虎方"；龙的关联则通过"蜀秦"的文化纽带建立，辰龙属土，其腾云驾雾特性与巫山"朝云暮雨"的景致相通，在《华阳国志》中记载蜀王杜宇化鹃的传说，实为"龙蛇之变"的巴蜀版本；马的关联体现在"从军"的军事意象中，午马属火，其奔腾特性与蜀道"难于上青天"的险峻形成张力，在《蜀道难》"所守或匪亲，化为狼与豺"的警示中，马更成为戍边将士的忠诚伙伴。这种关联既基于地理特征的直观对应（虎踞巫山、龙腾蜀道、马踏秦关），也融合了历史文化的深层编码（如"寅辰午"三合火局中虎龙马的能量共振）。

从诗歌意象到生肖密码，该词语的文化张力在于其多重解读维度。"通蜀连秦"既可解为地理上的巴蜀与关中相连，又暗指《盐铁论》中"蜀汉之布，秦陇之马"的物资流通；"山十二"既实指巫山十二峰（如神女峰、朝云峰等），又象征《楚辞》"十二峰头秋草荒"的历史沧桑；"潦倒从军"既描述边塞将士的艰苦生活，又隐喻李白"功名富贵若长在，汉水亦应西北流"的虚无哲思。这种编码体系既包含《易经》"三才"思想（虎属地、龙属天、马属人），又吸收了口彩文化的吉祥诉求（如"虎"谐音"护"，"龙"象征"隆"，"马"寓意"达"）。在当代文旅领域，此类意象常被转化为"巫山神虎"雕塑、"蜀道龙马"壁画、"秦关战马"文创等艺术载体，其本质是将自然意象（山川险阻）、人文精神（家国情怀）与民俗心理（趋吉避凶）三重编码的智慧结晶。