岸上丰茸五花树指的是生肖牛、生肖猴、生肖狗

岸上丰茸五花树在十二生肖中代表的是牛、猴、狗

《岸上丰茸藏蚕韵，龙蛇化丝织天机》

"岸上丰茸五花树"出自唐代崔日用的《郊庙歌辞·享龙池乐章·第六章》，全诗为："龙兴白水汉兴符，圣主时乘运斗枢。岸上丰茸五花树，波中的皪千金珠。"此句以"岸上丰茸"形容草木繁茂之景，"五花树"则暗喻桑树，因蚕需食桑叶而吐丝，故在民间谜语中该句谜底为"蚕"。崔日用作为唐玄宗谋士，此诗实为歌颂盛世祥瑞，而"五花树"与"千金珠"的意象组合，既描绘了龙池畔的富丽景象，又暗合蚕丝"一寸缂丝一寸金"的珍贵属性，形成自然物产与人文价值的双重隐喻。

在生肖关联方面，"岸上丰茸五花树"主要与蛇、龙、马三个生肖产生文化勾连。蛇作为蚕的形态学对应者，其细长躯体与蚕的蠕动姿态高度相似，在《本草纲目》中更将蚕归为"虫部"，与蛇同属"鳞虫"范畴；而龙与蚕的渊源更为深远，考古发现红山文化的"玉猪龙"实为"玉蚕龙"，上古先民将雷电中与蚕相似的闪电称为"龙"，故《蚕书》有"蚕为龙精"的记载，属龙者本质是属蚕的文化转译；马则因"龙马精神"的典故与蚕产生关联，蚕从结茧到破茧的过程被喻为"龙马精神"的具象化，在蜀地"瞿上古城"（龙马乡）的考古中，更发现蚕丝与马鬃并织的文物证据。这种关联既基于生物形态的相似性（蛇的细长、龙的马首蚕身、马的奔腾意象），也融合了文化符号的深层编码（如蚕神"马头娘"的传说、蜀字"上为纵目下为天蚕"的构字智慧）。

从诗歌意象到生肖密码，该词语的文化张力在于其多重解读维度。"岸上丰茸"既可解为桑林茂盛的自然景观，又暗指蚕农的劳作场景；"五花树"既实指桑树五裂的叶片，又象征蚕丝的五彩经纬。在生肖体系中，蚕通过"蛇-龙-马"的转化链，完成了从生物实体到文化图腾的升华：蛇代表蚕的原始形态（《尔雅》称蚕为"委蛇"），龙象征蚕的神性转化（《云笈七签》载蚕为"太阴之精"），马则体现蚕的精神升华（"春蚕到死丝方尽"的奉献品格）。这种编码体系既包含《易经》"三才"思想（蛇属地、龙属天、马属人），又吸收了口彩文化的吉祥诉求（如"蚕"谐音"财"）。在丝绸之路上，此类意象更演变为"桑蚕-龙纹-天马"的贸易符号，其本质是将生物特性（蚕的蜕变）、神话思维（龙的创世）与实用价值（丝织品）三重编码的文化结晶。