龙蛇飞动指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

龙蛇飞动在十二生肖中代表的是狗、马、龙

《龙蛇共舞书天机，飞动之间藏生肖》

这句谚语浓缩了"龙蛇飞动"这一成语的千年文化密码。该词出自宋代苏轼《西江月·平山堂》"十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动"，原为赞美友人书法笔势遒劲生动，如龙飞腾、蛇游动般气势奔放。在书法艺术中，它特指草书行云流水的动态美感，唐代张旭、怀素等大家的狂草作品便是典型代表。而更深层的文化隐喻在于：龙作为天象图腾象征阳刚之力，蛇作为地灵化身代表阴柔之变，二者共舞构成《易经》"阴阳相济"的哲学具象化。

该词语与龙、蛇、马三个生肖的关联呈现文化符号的层叠投射。龙作为核心象征，既直接对应成语中的"龙"字意象，其序位第五（辰）在五行属土，与蛇的巳火形成"火生土"的相生关系，在《述异记》中更记载"蛇修千年为蛟，蛟千年化龙"的转化传说；蛇的关联既因其生物形态与龙相似（红山文化"玉猪龙"实为蛇形玉器），更因民间称蛇为"小龙"的民俗认知，在风水学中蛇被视为"地龙"的化身；马的关联则通过"龙马精神"的典故建立，敦煌壁画中常见"龙马负图"的祥瑞形象，其奔腾动态与"飞动"的意境形成美学呼应。这种关联既基于生物特征的直观对应（龙蛇同源、马蛇共舞的民间剪纸图案），也融合了术数文化的深层编码（如"巳午未"三会火局中蛇马的能量共振）。

从书法术语到文化符号，"龙蛇飞动"的生命力在于其多重解读维度。在艺术层面，它既描述王羲之《兰亭序》"矫若惊龙"的笔法，也概括怀素《自叙帖》"奔蛇走虺"的章法；在生肖文化中，它通过"蛇化龙"的进化链（蛇-蟒-蚺-蛟-龙）完成从凡俗到神圣的升华，更以"马踏飞燕"的造型艺术实现动态美学的终极表达。这种编码体系既包含《周易》"见龙在田"的时位哲学（蛇为潜龙，马为飞龙），又吸收了口彩文化的吉祥诉求（如"蛇"谐音"舍"得，"马"象征"马上成功"）。在当代文创领域，此类意象常被转化为"龙蛇纹"茶具、"奔马图"书法等艺术载体，其本质是将自然意象（龙蛇形态）、人文精神（马之奋进）与民俗心理（趋吉避凶）三重编码的智慧结晶。