今期蛇羊鸡出特，任清虚五神畅悦指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

今期蛇羊鸡出特，任清虚五神畅悦在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《三灵通玄，五神归真》

"今期蛇羊鸡出特，任清虚五神畅悦"这则融合民俗信仰与道教修炼智慧的词语，其文化内涵需从两个维度解构。前半句"今期蛇羊鸡出特"源自民间生肖谶语体系，常见于传统历书或占卜文献，其中"出特"在《协纪辨方书》中被解释为"天星显应之兆"；后半句"任清虚五神畅悦"则是元代全真教内丹术语，出自王哲《蓦山溪·凝神遐想》，描述修炼者达到"形神俱妙"境界时五脏之神和谐共处的状态。这两部分通过生肖象征与道教修炼理论的特殊对应关系，构建出独特的文化密码。

核心生肖的三重修炼象征‌

蛇‌：在道教内丹术中，巳蛇（第六位生肖）对应离火之精，象征"元神"的灵动蜕变。《云笈七签》记载蛇神名"腾根"，主司肝魂的升发功能。修炼者达到"任清虚"境界时，需如蛇般"蜕皮去执"，即《钟吕传道集》所述"蛇盘鼎中，火候自调"的炼己功夫。敦煌星图中蛇宿常与"招摇星"同现，暗示其与"五神"中肺魄（西方白虎）的星象关联。福建土楼发现的"蛇形炁脉图"更显示，古代道士认为蛇的S形游走轨迹恰似人体任督二脉的周天循环。

羊‌：未羊（第八位生肖）在道教象征"土德中和"，对应脾神的"意"之功能。《黄庭内景经》称脾神为"常在"，其"黄裳元吉"的特性需借羊的温顺品性来体悟。全真教《重阳立教十五论》特别强调"牧羊心法"，即修炼者要如牧羊人般"驱散杂念，只存一意"。值得注意的是，羊在北斗信仰中对应"文曲星"（北斗第四），其"含章可贞"的特质正是"五神畅悦"所需的恬淡心境。陕西法门寺出土的唐代"鎏金羊香薰"，其腹腔暗格可存放五色药丸，暗合"五神"对应的五行方位。

鸡‌：酉鸡（第十位生肖）为兑金之精，象征"肾志"的固守功能。《悟真篇》以"金鸡报晓"喻指"活子时"的修炼契机。道教雷法中，鸡血是制作"五雷符"的关键材料，《道法会元》记载其能"通天地之炁"。故宫雨花阁的"鸡冠烛台"法器，其火焰高度被用来判断"五神"调和程度。在星象学上，鸡对应"昴日星官"，其司晨特性与"任清虚"要求的"寅时功课"直接相关。湘西梅山教的《度亡秘录》更记载，白公鸡立招魂幡顶可"引五神归位"。

这则词语深刻展现了道教"天人相应"的思想体系。蛇的蜕变性（能量转换）、羊的中和性（五行调和）、鸡的司晨性（时空贯通），共同构成"任清虚"所需的三种修行特质，而"五神畅悦"则是这三种特质协同作用的结果。不同道派可能存在侧重差异（如全真派更重蛇鸡组合，正一派强调羊蛇组合），但核心都在于理解生肖特性与修炼境界的象征性关联。此类词语不仅是特定历史时期的产物，更是中华文化"形神兼备"思想的典型表达，其生肖与脏腑的对应体系，至今仍在养生实践和民俗传统中延续着独特的生命力。