倾国倾城指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

倾国倾城在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《一笑倾人城，再笑倾人国》。"倾国倾城"这个流传千年的成语，最早可追溯至《汉书·外戚传》中李延年献给汉武帝的著名乐府："北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。"这首诗歌描绘的正是李延年之妹李夫人的惊人美貌。据《史记·孝武本纪》记载，李夫人入宫后"容貌绝世"，使得汉武帝"废朝三日"，其魅力不仅让帝王为之倾倒，更在民间引发"长安市上脂粉贵"的轰动效应。唐代颜师古注《汉书》时特别指出，"倾"字在此处是"使人倾倒"与"使城国倾覆"的双关语义，既形容美色的震撼力，也暗含红颜祸水的警示。这个典故与兔、蛇、鸡三个生肖有着深刻的文化关联：兔的柔弱形象常被用来比喻美人的娇媚（《礼记》称"兔丝女萝"象征依附之美），蛇的妖娆姿态暗合"倾国"的诱惑力（《诗经》中"委蛇"形容婀娜步态），鸡的华美羽衣则对应"倾城"的视觉冲击（《楚辞》将"翠羽明珰"比作美人装饰），三者共同构成"柔美（兔）-魅惑（蛇）-炫目（鸡）"的审美意象体系。北宋《太平御览》还记载了唐玄宗时期，杨贵妃在御花园同时豢养白兔、锦蛇和金鸡的轶事，宫人私下称之为"三绝宠"，可见这种生肖联想在宫廷文化中早有体现。

"倾国倾城"的语义演变折射出中国传统文化对女性美的复杂认知。明代《字汇》将"倾"字解释为"仄也、覆也、慕也"，恰好对应着这个成语的三重内涵——容貌的视觉冲击（仄）、权力的颠覆可能（覆）与情感的强烈吸引（慕）。清代李渔在《闲情偶寄》中剖析美人标准时，特别强调"兔睛之柔、蛇腰之软、鸡冠之艳"的审美组合，这种将生肖特征人格化的表述，使得"倾国倾城"的评价标准更加具象化。值得注意的是，这三个生肖在相术学中形成特殊关联：《神相全编》指出"卯兔主清贵、巳蛇主惑智、酉鸡主华饰"的面相特征，认为同时具备这三种特质者最易获得权势者青睐。当代影视作品中，导演们常常不约而同地用这三个生肖元素来塑造"祸水"型角色——1987年电视剧《杨贵妃》中，林芳兵饰演的杨玉环就刻意加入了怀抱玉兔、身披蛇纹披帛、头戴凤冠的设计，形成强烈的视觉隐喻。

从文化符号学的角度来看，"倾国倾城"已超越单纯的外貌赞美，成为权力与美学关系的绝佳注脚。法国汉学家弗朗索瓦·朱利安在《论本质或裸体》中分析东方审美时，特别以这个成语为例，指出中国传统文化始终警惕着"美作为双刃剑"的特性。而这三个生肖的象征意义恰好构成完整的警示链条：兔的柔弱暗示美貌需要保护，蛇的狡猾提醒美丽可能带毒，鸡的张扬则预示着艳光易招灾祸。在北京故宫博物院收藏的明代《美人图》中，画家特意在背景描绘了月宫玉兔、花间游蛇和枝头锦鸡，用隐晦的生肖符号诠释"以色事人者，色衰而爱弛"的永恒主题。当我们今天使用"倾国倾城"这个成语时，或许应当记住它不仅是对外貌的极致赞美，更是古人对"美与权力"关系的深刻思考——真正的绝世风华，应当如兔般纯净不失本真、似蛇般智慧不堕陷阱、像鸡般璀璨不掩晨光，在展现魅力的同时始终保持精神的独立与清醒。