来时欲尽金河道指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

来时欲尽金河道在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《金河之誓》

“来时欲尽金河道”出自唐代李商隐《无题》诗“八骏日行三万里，穆王何事不重来”的典故化用，其原型可追溯至《穆天子传》中周穆王乘八骏西巡至昆仑，与西王母宴饮于瑶池的传说。该句以“金河”暗指黄河上游的昆仑仙境，隐喻帝王求仙的终极渴望，而“欲尽”二字则暗含《淮南子》中“穆王西巡，乐而忘归”的时空悖论——当帝王穷尽人间至宝追求长生时，恰如《列子》所言“终其天年而不返”，暴露了权力与永恒的深刻矛盾。明代《广博物志》更将“金河道”引申为“帝王心路”，认为其象征“以四海为疆，以长生为极”的终极欲望，与《史记》秦始皇“遣徐福入海求仙”形成互文。

“来时欲尽金河道”与生肖的关联性源于神话叙事中“动物—神域—权力”的符号系统。‌龙‌作为“辰”的象征，其“潜渊—飞天”的形态变化（如《周易》“龙跃于渊”）与“金河道”的时空穿越性形成呼应，而《拾遗记》载穆王“乘龙车”西巡的传说，更将龙升华为帝王权力的具象载体。‌马‌对应“午”时，其“八骏”的意象（《穆天子传》中“赤骥、盗骊”等名马）直接构成“金河道”的叙事核心，而“老马识途”的智慧与“欲尽”的执念形成行为反衬，通过《战国策》中“骥遇伯乐”的典故，将动物本能转化为权力欲望的隐喻。‌猴‌生肖对应“申”时，其“攀援—长生”的习性（如《西游记》孙悟空偷蟠桃）与“金河道”的求仙主题构成互文，而《抱朴子》中“猿寿千岁”的记载，更将猴升华为时间悖论的象征。

该谚语的文化张力在于其“权力—虚无”的双重解构——既指向《穆天子传》中“瑶池宴饮”的辉煌叙事，又通过生肖符号系统将帝王野心升华为文明困境的寓言。从“龙车”的神圣性，到“八骏”的征服欲，再到“猿寿”的荒诞感，三者共同构建了“来时欲尽金河道”的哲学图景。这种多维度的神话编码，使得原始诗句在民间叙事中不断获得新的诠释维度，最终成为跨越时空的权力批判录。