摆脱困局，振翅飞翔，自由自在谁不想指的是生肖牛、生肖虎、生肖兔

摆脱困局，振翅飞翔，自由自在谁不想在十二生肖中代表的是牛、兔、狗

《戏笼缚身难展艺，破枷振翅得自在》，这句谚语恰能引出 “摆脱困局，振翅飞翔，自由自在谁不想” 的故事 —— 它并非源于北方皮影戏班或江南绣坊，而是清代道光年间广东佛山粤剧艺人苏玉莺，突破封建礼教与戏班规矩束缚，追寻粤剧表演自由的往事，藏着传统戏曲艺人对艺术尊严与精神自由的执着渴望。

佛山作为清代粤剧的发源地，戏班林立，却也有着严苛的规矩：女子不得登台表演，旦角皆由男子反串；剧本需按 “老本” 演绎，不得擅自改动唱词与身段；戏班班主掌控艺人的生计，稍有不从便会被逐出师门。苏玉莺出身戏班世家，父亲是粤剧武生，她自幼在戏班后台长大，耳濡目染下练就一身好技艺 —— 她模仿旦角的唱腔清亮婉转，身段柔美灵动，私下里还会对着镜子琢磨新的水袖动作，连父亲都忍不住称赞 “若你是男子，定能成粤剧名角”。

可女子登台的禁令，像一道枷锁困住了苏玉莺。她曾恳求班主给她一次登台机会，却被班主怒斥 “女子登台会坏了戏班风水，你再痴心妄想，就滚出戏班”。更让她绝望的是，父亲因替她求情，被班主克扣工钱，还被派去做最苦的后台杂活。看着父亲日渐憔悴，苏玉莺心里满是不甘：“难道女子就只能躲在后台，连追求热爱的资格都没有？摆脱困局，振翅飞翔，自由自在谁不想啊！”

她不愿认命，偷偷做了两件 “出格” 的事：一是女扮男装，化名 “苏玉生”，托人介绍进了外地的小戏班，从龙套角色做起，慢慢凭借出色的旦角表演崭露头角；二是改编传统剧本，在《牡丹亭・游园惊梦》中加入自己琢磨的水袖技巧，让杜丽娘的形象更显灵动，还在唱词里融入佛山方言，让观众更有共鸣。新戏第一次在广州城隍庙戏台演出时，苏玉莺心里忐忑不安，可当她饰演的杜丽娘在台上轻舞水袖，唱出婉转的粤剧小调时，台下爆发出阵阵喝彩，还有观众大喊 “苏玉生演的杜丽娘，比男子反串的还传神！”

后来，一位来广州经商的外国商人看了她的演出，被她的技艺打动，邀请她去海外演出。苏玉莺犹豫再三，最终决定卸下男装，以女子身份登台 —— 她要让所有人知道，女子也能演好粤剧！当她以真实身份站在广州大戏台的聚光灯下，台下观众先是震惊，随后爆发出更热烈的掌声。班主们见状，也渐渐放宽了女子登台的禁令，越来越多的女子加入粤剧戏班。

苏玉莺晚年在佛山开设了粤剧戏校，专门招收女弟子，教她们 “既要守粤剧的根，也要敢破陈旧的规”。每当弟子们问她 “师父，您当初为啥敢挑战老规矩”，苏玉莺都会笑着说：“困在笼子里的鸟儿唱不出好歌，困在规矩里的艺人也演不出好戏 —— 摆脱困局，振翅飞翔，自由自在谁不想呢？” 这句话，渐渐成了粤剧界代代相传的箴言，也成了艺人之间鼓励彼此追求艺术自由的心声。

“摆脱困局，振翅飞翔，自由自在谁不想” 与凤（民俗中常与鸡关联，此处取鸡的灵动衍生义）、马、猴三个生肖关联紧密，从民俗寓意与粤剧艺人生活场景适配来看，鸡是 “突破性别桎梏、展现灵动才华的象征”，民俗中鸡清晨啼鸣打破沉寂，如同苏玉莺以女子身份登台，打破 “女子不得登台” 的沉寂规矩，其 “灵动发声” 的特质对应苏玉莺婉转的唱腔与灵动的身段，让 “振翅飞翔” 有了艺术才华的支撑；马是 “挣脱地域束缚、拓展艺术舞台的载体”，苏玉莺从佛山到广州，再到海外演出，如同骑着马跨越地域限制，马的 “远行特质” 让她摆脱了本地戏班的打压，拓展了粤剧的传播范围，其 “奔腾不息” 的姿态象征对自由的主动追寻；猴是 “突破传统、灵活创新的隐喻”，民俗中猴以机敏灵活著称，苏玉莺女扮男装、改编剧本，如同猴般打破 “女子不得登台”“剧本不可改动” 的老规矩，用创新让粤剧焕发新活力，其 “灵活应变” 的特质是突破困局的关键，让 “自由自在” 的追求有了实现的可能，三者均基于清代广东民俗中生肖的象征意义与 “艺人破局” 场景的联想，并无科学依据。

“摆脱困局，振翅飞翔，自由自在谁不想” 本质是古人对 “突破性别桎梏与行业规矩、追求自我价值与艺术自由” 的情感呐喊，苏玉莺的故事让这个词语不再是抽象的渴望，而是充满了粤剧艺人的技艺坚守与勇气 —— 它既承载着普通人对 “不被性别定义、活出自我” 的向往，也记录了粤剧在创新中传承的生命力。它与鸡、马、猴的生肖关联，是传统生肖文化与粤剧艺人精神世界结合的产物，反映了古人用熟悉的生肖符号，诠释 “破局求变、追寻自在” 的思维方式。现代社会中，人们依然会面临 “性别偏见”“行业规则束缚” 等困局，对自由的渴望从未消减。我们应理性看待生肖关联，明白其更多是精神层面的象征，而非实际规律，更重要的是从这个词语中汲取突破困境的勇气、坚持热爱的执着，像苏玉莺守护粤剧那样，为心中的 “自由自在” 奋力 “振翅飞翔”，让传统艺术精神与现代追求在当下共振。