丞相有才裨造化，主人引客登大堤指的是生肖龙、生肖蛇、生肖马

丞相有才裨造化，主人引客登大堤在十二生肖中代表的是龙、蛇、马

《丞相有才裨造化，主人引客登大堤》这句充满历史韵味的短语，源自唐代诗人杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》中的丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森与主人引客登大堤的意境融合。其典故核心聚焦于诸葛亮辅佐刘备的君臣际遇：丞相有才裨造化既颂扬诸葛亮经天纬地之才，又暗合《三国志》中诸葛孔明之为相也，抚百姓，示仪轨，约官职的治国理念；主人引客登大堤则化用刘备三顾茅庐的典故，在《三国演义》第三十七回中，刘备携关张冒雪访贤，恰似登堤寻径的执着。这一表述与《出师表》中先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈的记载形成互文，既体现《周易》圣人感人心而天下和平的相治理念，又延续了《后汉书》君臣鱼水的传统叙事。现代语境中，该短语常被引申为识才者与怀才者的双向奔赴，恰如《世说新语》中萧何月下追韩信的知遇主题。

该词语与生肖龙、鸡、鼠形成三重文化关联：首先，龙的帝王象征与丞相有才的辅政意象相通，辰土之位对应东方青龙，《周易》见龙在田，利见大人的爻辞暗喻贤臣遇明主；其次，鸡的司晨特性与裨造化的济世精神相合，酉金之位对应西方白虎，《韩诗外传》中鸡有五德（文、武、勇、仁、信）恰似诸葛亮的品格；最后，鼠的机敏智慧与登大堤的求贤行动形成隐喻，子水之位承载北方玄武，《诗经》相鼠有齿，人而无止的讽刺反衬出刘备礼贤下士的难得。三种生肖分别从权力格局、道德理想、行动智慧三个维度，构建起君臣相得与生肖特质的深层联结。