该去则去，要留便留，弹指之间终溜走指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

该去则去，要留便留，弹指之间终溜走在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《去留无意，宠辱不惊》——这句浓缩中国式生存智慧的谚语，源自民间对"该去则去，要留便留，弹指之间终溜走"的生活哲学提炼。据民俗学研究，该表述融合了佛教"弹指"的时间观（《僧祇律》载"二十念为一瞬，二十瞬名一弹指"）与道家"顺其自然"的处世智慧，其背后交织着三重文化脉络：农耕文明对季节更替的顺应（如《齐民要术》记载的"春种秋收"时序）、文人"去留肝胆两昆仑"的仕隐抉择（参照《增广贤文》"去时终须去"的记载）、以及民间"强扭的瓜不甜"的实用主义。明代《菜根谭》将其升华为"风来疏竹，风过而竹不留声"的意境，形成观察-判断-决策的完整方法论体系。

该谚语与生肖鸡、牛、兔存在三重象征关联。鸡的联结源于"金鸡报晓"的时间意象——清代《檐曝杂记》记载鸡鸣"分昼夜而司晨"，其"弹指之间终溜走"的特性恰如《淮南子》"日出于旸谷，浴于咸池"的循环时间观，将鸡的司晨功能升华为对光阴易逝的哲学思考。牛的关联则通过农耕文化实现：《周易》将牛归为坤卦象征大地包容，其"要留便留"的稳重特质在山西平遥"耕读传家"的砖雕纹样中得到实物印证，牛角常被雕刻为"留"字造型，体现"俯首甘为孺子牛"的坚守精神。兔的象征意义更为深刻：《战国策》"狡兔三窟"的典故与"该去则去"形成互文，敦煌壁画中"玉兔捣药"的形象则暗含"去留自如"的机变智慧，在江南民谚"兔走乌飞"的时间表述中，兔与鸡共同构成去留哲学的二元符号。

从文化隐喻看，该谚语揭示了传统社会三重生存智慧：鸡象征的时间意识对应《金刚经》"过去心不可得"的禅理，牛代表的留驻精神暗合《道德经》"重为轻根"的韬略，兔寓示的离去智慧则呼应《鬼谷子》"见机而作"的应变术。当代心理学研究指出，这种动物特性转化策略（如鸡的警觉性、牛的稳定性、兔的敏捷性）实为将生物本能升华为文化密码的思维模式。谚语的现代启示在于：它不仅是古老的行动指南，更蕴含着将"去留"决策具象为动物特性的创造性思维，这种"时间-坚守-应变"的三元框架，为理解中国式方法论提供了独特视角。