恨一林金粟都空指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

恨一林金粟都空在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《恨一林金粟都空》

这句融合佛教意象与词人感慨的宋代词句，既暗含繁华易逝的禅意，又折射出传统文人对时光流逝的深沉喟叹。

“恨一林金粟都空”出自南宋词人刘辰翁的《金缕曲·丙戌九日》，原句为“恨一林、金粟都空，静无人见”，表达了对物是人非的寂寥之感。“金粟”在佛教中有双重象征：一指桂花（因其花色金黄如粟），二喻佛经中的珍宝（如《法华经》以金粟喻佛法精妙）。词人将“金粟”与“空”并置，既指秋日桂花凋零的实景，又暗合佛教“诸行无常”的哲学，与王维“空山新雨后”的禅意一脉相承。刘辰翁作为宋末遗民，此词更隐含对故国繁华不再的痛惜，与李清照“物是人非事事休”的悲怆形成跨时代共鸣。

该词语与‌生肖鸡、猴、狗‌的关联深刻而多元。‌生肖鸡‌的联结最直接：“金粟”谐音“金鸡”，佛教中鸡象征“司晨破暗”（如《华严经》载金鸡报晓驱散无明），而“空”正对应佛家“破除执著”的教义。同时，鸡在民俗中代表“守信”（如“闻鸡起舞”），与词中“静无人见”的孤寂形成张力。‌生肖猴‌的关联则通过“金”与“艮”的隐喻展开：猴在五行中属“金”（如“金丝猴”），而“恨”字含“艮”（八卦为山），猴属申位，申为坤卦，山泽通气，暗喻词人从执著（恨）到超脱（空）的心境转变。‌生肖狗‌的象征源于“恨”字结构：“心”加“艮”（狗为戌土，艮亦属土），狗忠诚守时的特质与“空”的虚无感构成矛盾统一，如苏轼“缺月挂疏桐”中孤鸿与守夜犬的意象叠加。

从文化符号学视角看，这三个生肖共同构建了“时间-空间-心性”的隐喻系统：鸡司晨报晓（时间维度），猴灵动通变（空间维度），狗忠贞守寂（心性维度）。这种三元结构既符合佛教“过去-现在-未来”的时空观，又暗合词人对“执著-觉悟-超脱”的精神探索。值得注意的是，不同地域可能存在解读差异（如南方更强调鸡的“吉祥”寓意，北方侧重狗的“守护”象征），但核心均指向对生命无常与精神超越的深刻思考。