鼠窃狗盗指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

欲钱看冬天的大葱在十二生肖中代表的是狗、马、龙

《鼠窃狗盗小伎俩，终难成大气候》

典故溯源‌

鼠窃狗盗典出《史记·刘敬叔孙通列传》此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间，原是叔孙通为汉高祖刘邦宽慰之语，将反秦义军比作小偷小摸之徒。该成语与《北齐书》鼠盗狗窃同源，均以鼠的隐秘窃取与狗的钻油偷盗喻指不成气候的叛乱。其文化内核可追溯至《诗经》硕鼠硕鼠，无食我黍的讽刺传统，汉代《淮南子》更将鼠列为贼害于物的代表。在权力话语体系中，该词既弱化了陈胜吴广起义的正当性，也暗含对底层反抗的蔑视，与《庄子》大盗窃国的政治隐喻形成鲜明对比。

生肖关联‌

该成语与子鼠、戌狗、卯兔三生肖存在多重文化勾连：

子鼠‌象征偷窃行为，《说文解字》释鼠为穴虫之总名，其昼伏夜出习性被附会为鬼祟行径，明代《五杂俎》更记载鼠能咬破钱囊窃钱，强化了其盗贼形象。

戌狗‌对应钻油偷盗，《礼记》载狗犬皆主外守御，但《尔雅》误将狗归为熊虎幼崽，导致其被赋予表里不一的负面特质，汉画像石中常见狗盗鸡的诙谐场景。

卯兔‌暗喻小规模叛乱，因兔谐音突，与《后汉书》突骑小股的军事术语相通，四川出土汉代陶俑中鼠兔同穴的造型，更被学者解读为底层联合反抗的象征。

文化镜像‌

从叔孙通的政治修辞到《水浒传》偷鸡摸狗的市井描写，该成语始终承载着权力阶层对边缘行为的贬抑。当代语境中，它既可用于批判学术造假等微腐败，也能解构网络时代的流量窃取现象。这种融合动物特性与社会评判的文化符号，成为中华文明中少有的能同时体现生物本性与道德训诫的复合型隐喻，其贬义色彩在《孔乙己》偷书不算偷的文学反讽中更显复杂。